Il y a des moments dans la vie où les choses se terminent. Peut-être qu’avec un avertissement, cela apparaît comme un murmure, un rugissement ou un grondement. Peut-être que cela nous fait sortir de nulle part un mardi banal… un coup de tonnerre, une explosion, une force décimant tout sur son sillage. Cela peut être auto-infligé ou nous être imposé : nous démissionnons, sommes licenciés, notre relation prend fin, la maison est engloutie par des flammes (littérales ou métaphoriques). Et alors que le monde évolue à la vitesse de la lumière et devient de plus en plus complexe, nous aussi. Nous nous réveillons un matin sans nous reconnaître, un étranger dans notre lit, sachant au plus profond de nos os ce que nous devons faire. Il faut recommencer volontairement, avec détermination. Il est temps d’enlever le pyjama mal ajusté, de démonter le lit et de le remplacer par des draps et des oreillers frais, voire un tout nouveau lit. Mais savoir par où commencer peut sembler accablant. Nous tergiversons donc, évitant de nous lever, nous accrochant plutôt au confort des draps doux et fatigués. Même s’ils sont usés et déchirés, se désintégrant entre nos doigts, nous les saisissons.
Lorsque nous atteignons la fin de quelque chose, ce qui s’ensuit est souvent un purgatoire intermédiaire désordonné. Recommencer est une partie nécessaire du cycle de la vie, mais parcourir cet espace de la fin au début peut être un défi. Il existe des obstacles internes et externes, et parfois l’obstacle, c’est nous. Heureusement, le yoga fournit de nombreux outils qui nous aident à naviguer dans ce processus avec autant de grâce que possible.
Autoriser les fins
Selon la mythologie hindoue, tout dans le monde manifesté se déplace entre trois états, représentés par les divinités du : Brahma, qui incarne la création, Vishnu, la subsistance, et Shiva, la destruction. Au fur et à mesure que nous avançons dans notre vie, nous suivons ce processus universel de cycle continu à travers les étapes de création, d’existence et de dissolution. Les choses commencent, elles avancent pendant un moment et inévitablement elles se terminent. Je pense que c’est la plupart d’entre nous. Nous comprenons que la destruction fait naturellement partie de la vie, mais elle peut tout sauf être naturelle. Shiva brûle les choses, le sol est donc fertile et prêt pour le nouveau. Mais souvent, l’incinération est douloureuse et tout ce que nous ressentons n’est que résistance, chagrin et sentiment d’être coincé. Notre capacité à permettre la fin déterminera directement avec quelle facilité nous pourrons recommencer – en plantant les graines du futur dans le sol riche que Shiva a préparé. Devenir plus conscient et découvrir ce qui empêche de permettre ces fins est la clé pour embrasser la phase de création et recommencer.
Pratyhara et svadhyaya
Pour devenir plus conscient, d’anciens textes yogiques tels que le et suggèrent la pratique du , ou le retrait des sens. Cela attire notre conscience intérieurement, comme une tortue, afin que nous puissions sortir d’un état de réactivité et entrer dans une certaine compréhension, acceptation et clarté. Nous n’ignorons pas les ruines qui nous entourent ni ne les bloquons dans le déni.
Des recherches ont montré que la suppression des sentiments négatifs tels que la tristesse et la colère peut avoir des conséquences désastreuses sur notre bien-être, augmentant même le risque de mourir plus tôt. Nous tournons plutôt notre attention vers l’intérieur pour tout ressentir, reconnaître ce qui s’est passé et réfléchir sur nous-mêmes. Dans cette démarche ou dans l’auto-apprentissage, des idées peuvent surgir révélant les obstacles qui nous empêchent d’avancer. Il peut s’agir de nombreuses choses différentes, comme l’attachement au passé, le fait que nous ne sommes pas prêts à lâcher prise ou le sentiment que justice n’a pas été rendue. C’est à ce moment-là que j’ai entendu pour la première fois l’enseignement de mon professeur David Life : « Et alors, et maintenant ? me vient à l’esprit. Parfois, nous devons accepter où nous en sommes et agir ici et maintenant. Ou, comme l’enseigne Pema Chodron, commencez là où vous êtes. Ce qui doit arriver, les obstacles à surmonter peuvent être très clairs, mais nous pouvons aussi rester coincés dans l’injustice de tout cela, voulant donner un sens à ce qui s’est passé avant de recommencer.
Comment le yoga aide à recommencer
Parfois, ce n’est pas notre travail de donner un sens à tout sur le moment. Nous perdons des personnes et des choses – le deuil n’est pas linéaire, c’est un processus long et évolutif qui ne se termine pas, il se transforme simplement. Si nous attendons d’avoir complètement surmonté les choses avant de recommencer, nous risquons de rester coincés pour toujours. Parfois, le lâcher prise se fait par étapes. Nous faisons simplement nos premiers pas vers le nouveau maintenant et nous nous débarrassons de l’ancien par couches au fil du temps. Dans Disney, notre héroïne Elsa a laissé derrière elle sa pauvre sœur Anna, qui souffre depuis longtemps, avec son meilleur ami, Olaf, qui se trouve être un bonhomme de neige. Mais alors qu’ils se retrouvent dans une grotte sombre, la magie d’Elsa s’estompe et Olaf fond. Anna a maintenant tout perdu, et comme Arjuna dans la Gita debout sur le champ de bataille, elle sent qu’elle ne peut pas continuer. Grâce à Disney, la sagesse qu’Anna acquiert à ce moment-là est incarnée dans sa chanson, justement intitulée « The Next Right Thing ». Parce que, parfois, c’est tout ce que nous devons faire – la prochaine bonne chose à faire. Soyez clair sur ce que c’est. Et faites cette seule chose. Un pas à la fois, ou comme le dit mon professeur Manorama : «
Trouver un peu de calme, prendre un moment pour réfléchir, peut nous apporter des connaissances sur ce qui nous empêche réellement de recommencer. Ensuite, nous pourrons travailler à faire ce premier pas pour avancer consciemment, volontairement. Invoquer l’une des plus grandes divinités du yoga, Ganesha ou celui qui élimine les obstacles, est également considéré comme votre première escale avant de commencer quelque chose de nouveau.
Ganesha – celui qui élimine les obstacles
Selon la mythologie de Ganesha, sa création incarne le pouvoir de surmonter les obstacles internes et externes au succès et à la transformation. Créé par la déesse Parvati, qui l’a sculpté dans l’argile pour garder sa chambre, Ganesha a fait un excellent travail en restant dans son objectif. Lorsque le mari de Parvati, Lord Shiva, est arrivé à la maison, Ganesha ne l’avait jamais vu auparavant et lui a bloqué l’entrée. Shiva, furieux, décapita Ganesha sur place. Parvati était dévastée et a insisté pour que Shiva le ramène à la vie. Shiva l’a ressuscité, lui donnant une tête d’éléphant et il a fait de Ganesha le chef des demi-dieux de Shiva et celui qui élimine les obstacles.
La transformation de Ganesha nous montre que vous pouvez toujours recommencer et que parfois votre nouveau chemin est le plus puissant. La tête d’éléphant, représentant la sagesse, est riche de symbolisme. La défense brisée nous rappelle le sacrifice, la résilience et la volonté de surmonter les défis nécessaires pour atteindre un objectif plus grand ou un nouvel avenir. Ses grandes oreilles nous rappellent d’écouter davantage et d’acquérir des connaissances. Tandis que son ventre rebondi nous invite à digérer tout ce qui nous est arrivé, le bon comme le mauvais. Ce faisant, nous résolvons le passé et recommençons. Nous pouvons nous connecter à lui de plusieurs manières, comme répéter son nom dans la méditation ou le chant, la visualisation, le mudra ou lui créer un altération.
Sankalpa – utiliser les intentions pour recommencer
Avant d’invoquer Ganesha, soyez clair sur votre intention, une intention qui se situe avant un rituel. On dit que si vous possédez un sankalpa sincère et que vous le dédiez à Ganesha, vous pouvez surmonter tous les défis de la vie et atteindre vos objectifs, en particulier lorsqu’il s’agit d’une nouvelle entreprise. Une fois que nous pratiquons le pratyahara, comme Arjuna dans la Gita tirant sa flèche, rassemblant notre énergie, nous visons alors une cible. Si nous ne définissons pas clairement notre objectif, nous projetons des flèches partout, gaspillant notre précieuse énergie et blessant les gens sur notre passage. Définissez votre intention, soyez clair sur votre objectif, invoquez Ganesha, puis entrez dans le feu des pratiques yogiques plus actives des tapas et du seva.
Dharana et discipline
Le manque de discipline est considéré comme l’un des principaux obstacles à la pratique du yoga et au maintien du cap lors d’une reprise. Nous avons tous vécu cette expérience en commençant quelque chose de nouveau. Nous avons fixé notre intention : « Je vais retrouver la santé ! » La première semaine, nous préparons notre nourriture le dimanche pour la semaine, réglons l’alarme chaque soir, planifions nos exercices et notre méditation et achetons une énorme bouteille d’eau. Mais au bout de quelques semaines, vous attrapez un rhume, Netflix vous propose une nouvelle série à gogo, ou l’hiver arrive et nous prenons des plats à emporter et dormons chez nous.
ou en vous concentrant sur la tâche à accomplir, vous garderez un œil sur le prix afin de ne pas vous laisser distraire. Et la discipline et le sacrifice sont ce qui vous maintiendra engagé envers l’objectif. Le principe universel selon les tapas est que si vous voulez quelque chose, vous devez y renoncer. Restez stable et concentré, attendez-vous à ce qu’il y ait de la chaleur et des sacrifices. Anticipez que vous faiblirez et mettez les choses en place pour rester concentré.
Service désintéressé et sangha
Au cœur de la Gita se trouve l’enseignement du service désintéressé. Si vous voulez quelque chose, aidez les autres à l’obtenir. Si votre objectif est de recommencer, aidez quelqu’un d’autre à commencer. La nature miraculeuse du service aux autres est que cela nous rend toujours plus que ce que nous donnons aux autres. Connectez-vous à d’autres personnes conscientes, créez une communauté ou soutenez-les. Ils seront vos plus grands pom-pom girls sur votre nouveau chemin. Trouvez votre peuple, soyez généreux de votre temps et de votre énergie et soyez assez humble pour accepter de l’aide en retour.
Reprendre la pratique
Une fois que vous avez fait tout le travail pour recommencer avec un but précis, offrez volontairement vos efforts à quelque chose de plus grand que vous-même. Laissez l’univers mettre le vent derrière vos voiles. Entrez dans l’inconnu sans vous attacher aux résultats, sans vous accrocher fermement à ce à quoi vous voulez que tout ressemble. Soyez intentionnel et déterminé dans vos nouveaux départs. Soyez courageux et discipliné dans l’activation et la mobilisation de vos projets. Alors ayez confiance que votre part dans ce processus est terminée. Faites de votre mieux, offrez le reste et laissez la grâce intervenir.
Une pratique de nettoyage pour recommencer. Invoquez Ganesha et connectez-vous à votre centre.
Kapalabhati (souffle brillant du crâne)Asseyez-vous avec une colonne vertébrale haute. Expirez brusquement par le nez tandis que le ventre recule. Laissez chaque inspiration se faire naturellement et expirez rapidement et brièvement par le nez. Allez à votre rythme et ralentissez-le si vous vous sentez étourdi ou inspirez et expirez lentement, puis reprenez votre respiration normale. Prenez une série de 30 impulsions, suivie d’une longue expiration et voyez comment vous vous sentez. Si vous vous sentez bien, répétez l’opération pendant deux tours supplémentaires.
Déesse
Écartez les pieds, à une bonne distance des jambes si possible. Tournez les orteils et pliez les genoux. Enroulez les cuisses derrière vous, en faisant pivoter vers l’extérieur les os du fémur profondément dans le bassin. Gardez la colonne vertébrale longue et posez les mains sur les cuisses ou pliez les coudes sur le côté. Prends cinq respirations
Aigle
Écartez les pieds à la largeur des hanches. Croisez la cuisse droite sur la gauche en pliant les genoux. Enroulez le bras droit sous le gauche, pliez les coudes et soulevez-les haut dans l’alignement des épaules. Éloignez les avant-bras du visage et faites glisser les omoplates vers le bas, prenez cinq respirations. Passez de l’autre côté.
Pyramide
Reculez le pied gauche. Prenez les mains dans la prière derrière le dos ou poing contre poing. Tirez la hanche droite vers l’arrière dans l’alignement de la gauche, pliez-la vers l’avant, la colonne vertébrale parallèle au sol ou repliez la jambe. Prenez cinq respirations et échangez.
Main étendue au gros orteil
Écartez les pieds à la largeur des hanches. Soulevez la cuisse droite, pliez le genou, attrapez le bord intérieur du gros orteil avec le majeur et l’index. Gardez le genou plié ou étendez la jambe. Tenez-vous droit, prenez cinq respirations.
Pont
Allongé sur le dos, pliez les genoux et écartez les pieds à la largeur des hanches. Placez les bras à vos côtés et soulevez les hanches. Placez un bloc sous le sacrum ou entrelacez les doigts derrière le dos et respirez cinq fois.
Étoile/papillon
Assis, les pieds joints, les genoux ouverts sur le côté, comme un papillon. Asseyez-vous droit, puis penchez-vous vers l’avant à partir des hanches. Prenez cinq à dix respirations.
Ganesha mudra et chant
Commencez par Anjali mudra, les mains en prière au cœur. Faites pivoter les doigts gauche vers votre cœur et les doigts droits vers l’opposé. Faites glisser les mains jusqu’à ce que les doigts s’emboîtent et, à l’expiration, écartez les doigts en gardant les mains au niveau du cœur. Chantez le mantra de Ganesha :
Om gam ganapatayei namaha
Faites quelques tours, puis détendez les mains, reprenez votre respiration normale et ressentez les résultats de la pratique.
Journalisation
Asseyez-vous tranquillement. Demandez-vous :